19장에서 이어지는 내용인 본장은 예루살렘 입성 후의 사건을 기록하고 있다. 주님은 반대자들의 본거지라 할 수 있는 예루살렘에서도 자기 사역에 매진하셨다. 이로 말미암아 다양한 충돌이 야기되었다. 당시 종교 지도자들 특히 기득권자들은 예수의 예루살렘 입성으로 인해 자기들의 기반이 흔들릴 것을 우려했기에 더욱 교묘한 방법으로 주님께 도전해 왔다. 그들은 예수의 권위의 출처를 캐묻는가 하면(1~8절), 세금 문제를 들먹이고(19~26절), 부활에 관해 질문(27~40절)하였다. 그러므로 주님의 빛이 바로 옆에 왔으나 알지 못하고 어둠에 거하기를 좋아하는 그들, 나아가 유대 민족의 패역한 행적을 비유로 말씀하셨다(9~18절). 1. 그리스도가 요한의 침례에 대해 질문함으로써 자신의 권위를 증거함. 9. 포도원..

예수님과의 만남은 인격과 삶을 변화시킨다. 그 까닭은 예수님 안에 생명의 능력이 있기 때문이다. 세리장 삭개오도 예외는 아니었다. 삭개오는 예수님과의 만남을 통해서 구원과 생활의 변화를 체험하였다. 므나 비유는 마태복음에 나오는 달란트 비유와 비견되는 비유다. 재림의 지연, 종말 때의 심판 원리, 충성 등 다양한 시각에서 읽을 수 있는 비유이다. 한편 28절부터는 수난 주간에 일어난 일을 다루고 있는데, 여기서는 예루살렘 입성과 연관된 사건이 마지막 절까지 계속된다. 1. 세리 삭개오에 대하여. 11. 열 므나의 돈. 28. 그리스도가 짐승을 타고 예루살렘으로 승리의 입성. 41. 성을 보고 옴. 45. 매매하는 자들을 성전에서 내쫓음. 47. 날마다 성전에서 가르침. 관원들이 예수를 죽이고자 하나 백성..

오늘 본문은 총 6가지 이야기가 나옵니다. 과부와 재판관의 비유는 기도 생활의 인내와 확신을 강조합니다. 바리세인과 세리의 비유는 자신을 낮추라고 교훈합니다. 어린 아이를 좋아하셨던 예수님께서는 우리에게 어린 아이와 같아야 한다고 합니다. 부자 관원은 영생을 재물과 바꿔버린 어리석은 자의 이야기입니다. 그리고 죽음과 부활을 세 번째로 말씀하십니다. 마지막으로 맹인을 고치시는 장면으로 18장은 마무리됩니다. 3. 끈질긴 과부. 9. 바리새인과 세리. 15. 아이들을 그리스도에게 데려옴. 18. 그리스도를 따르려고 했으나 자기 재물 때문에 방해를 받았던 율법사. 28. 그리스도를 위하여 모든 것을 버리는 자들의 보상. 31. 그리스도가 자기의 죽음을 예고함. 35. 소경의 시력을 회복시켜 줌. 1. 예수께서..

본장은 제자의 생활 원리, 믿음의 위력, 재림의 시기 등 다양한 주제에 관해 교훈하셨다. 이 같은 말씀은 다가오는 수난에 직면하여 제자들에게 그들의 영적 자만을 경계하고 겸허하게 복음 사역에 매진하도록 격려하기 위해서였다. 한편, 본장 중간에 삽입된 문둥 병자 사건은 누가복음에만 등장하는 것으로, 치료 받은 자가 보인 '은혜와 감사'의 태도를 강조한다. 1. 그리스도가 실족케 하는 경우를 피하라고 가르침. 3. 서로 용서함. 6. 믿음의 능력. 7. 우리가 하나님에게 매이는 것이지, 그분이 우리에게 매이는 것이 아님. 11. 열 명의 문둥병자를 고침. 22. 하나님의 나라와 인자의 임함에 대하여. 1. 예수께서 제자들에게 이르시되 실족하게 하는 것이 없을 수는 없으나 그렇게 하게 하는 자에게는 화로다 2..

오늘 본문은 두 가지 비유와 바리새인에 대한 한 차례 경고가 등장하며, 전체적으로 같은 소재와 주제를 다루고 있다고 해도 무방하다. 즉 재물을 소재로 하여 그것을 현명하게 사용하는 방법에 대해 교훈하고 있다. 예나 지금이나 재물은 인간의 마음을 사로잡는 가장 강력한 유혹 거리이다. 그것을 어떻게 다루고 대하느냐에 따라 삶의 운명이 결정 난다. 이 같은 사실을 정확히 간파하신 예수님은 미래의 삶과 영적 삶을 위해서 재물을 바르게 사용할 것을 교훈한다. 1. 불의한 청지기의 비유. 14. 그리스도가 탐욕스런 바리새인들의 위선을 책망함. 19. 호화스런 부자와 거지 나사로. 1. 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 낭비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 2. 주인이 그를 ..

오늘 본문에는 잃어버린 양, 읽어버린 은전, 읽어버린 탕자의 비유가 등장하고 있는데 크게 보아서 같은 주제를 다루고 있다. 즉, 죄인을 찾으시는 주님의 사랑과 그 일이 성공했을 때의 기쁨이다. 한편, 돌아온 탕자에 대해 시기와 불만을 일삼은 장자의 모습은 영적 자만과 선민의식에 사로 집힌 당시의 유대인들, 나아가 자기 몫만 지키기에 급급한 우리의 편협한 자아상을 꼬집고 있다. 1. 잃은 양의 비유. 8. 은전의 비유. 11. 탕자의 비유. 1. 모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 2. 바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라 3. 예수께서 그들에게 이 비유로 이르시되 4. 너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면..